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题者，于大部中抄出别行。 (四)删略繁重：谓同本异名，或广中略出．以为繁重.今并删除 。 (五)补阙拾遗：谓旧录阙题，新翻未载之类。 (六)疑惑再详：来历不明者。 (七)伪妄乱真：决定为伪本...
释成观
|佛学论文|因明|五明|
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四个概念所指谓的是有着共同意趣，也就是说：此四者只不过是「异名同义。」[34] 那末，我们也不难想象到：吉藏事必将这四个概念之间作一相摄的工作。只不过将原先「因缘所生法」这一「主语」，进而强调以主语...所要表述都是：说明「中道」为二谛之体，并且它非是常人所理解的居于两偏之中，而以为有一定然的中道实理。如就吉藏所申的「第三谛」、「三谛义」和「三谛」而言，在某个意义上看来，这三个语汇是「异名同义」。以上...
如戒法师
|佛学论文|因明|五明|
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(摩河胡沙门撰隋亡) ，诸药异名八卷 (沙门 行矩撰本十卷隋阙) ，单复要验方二卷 (释莫满撰) ，疗百病杂丸方三卷 (释昙莺) ，议论备豫方一卷 ( 于法开撰) ，论气治疗方一卷 (释昙莺撰)...
刘泽民
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)。僧叡则以为道安本无性空之义 最能契合般若性空之理。就僧叡而言，道安之「本无」系指 诸法本性 242页 空寂，「本无」即「性空」之异名，故以「本无」或「性空 」为宗。然罗什则以「实相」为宗...
刘贵杰
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」乃「心、思虑、认识的总称」；在小乘阿毘达磨里此三 者乃六识之异名（《俱舍论》四卷十三）；在唯识说里此三者 乃从三面捕捉精神活动的东西，世亲在《唯识二十论》里视三 者为同义异语，在《唯识三十颂》...
林义正
|佛学论文|因明|五明|
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根本如来、根本佛 (Maulatathagata) 。 报身由法身导出，共有七个异名﹕法依佛、法佛报 佛、...的变相，只有五个异名 ﹕化佛、变化佛、应化佛、应化化佛、应化如来 Nirmana-Buddha or Nirmanika-Buddha or...
王煜
|佛学论文|因明|五明|
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相即”与中国佛教“体用相即”融摄的问题探讨65 第一节、《新唯识论》的“体用相即”义 ／66 一、《新唯识论》的“即用显体”义 二、《新唯识论》“异名同义”的诠释说明 三、《新唯识论》“体用相...
裴春苓
|佛学论文|因明|五明|
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、复命、通玄、履道、体极、存神等均可 谓为返本之异名。佛教原为解脱道，其与人生之关系尤 切。大法东来以后，汉代信士主精灵之不灭。但因业报 相寻，致落苦海。解脱之方，在息意去欲，识心达本， 以归...
颜尚文
|佛学论文|因明|五明|
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「诸法依藏住， 一切种子识， 4页 故名阿黎耶」云云的一偈。此引教证，所以此论亦说名阿黎 耶识；而和「阿陀那识」、「心」、「意」，却成了异名。 关于「阿陀那识」，即是解节经----解深密经-...
昙伦
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更在八识之上加「第九识」即「阿摩罗识」(无垢识) ，(25)甚至更上一层楼，加到「第十识」，所谓「一切一心识」 (26)。 在原始经典，识的异名「心」(citta)与「意」(manas， ...
张瑞良
|佛学论文|因明|五明|
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